Ich lade gerne Gäste an meinen Schabbat-Tisch ein, und je nach den Themen der wöchentlichen Wochenabschnitte können die Tischgespräche schon mal etwas hitzig werden. Wenn Sie dazu neigen, die Tora zu lesen und sich dabei beleidigt zu fühlen, dann herzlich willkommen zum Wochenabschnitt „Ki Teze“. Er bedeutet „Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“ und beginnt mit den Regeln, die ein Mann befolgen muss, wenn er auf dem Schlachtfeld einer „schönen Frau“ begegnet. Da sich die Juden darauf vorbereiteten, die Wüste zu verlassen und das Gelobte Land zu betreten, wo sie in den kommenden Jahren in Schlachten verwickelt sein würden, war dies ein sehr wahrscheinliches Szenario.

Wie lauteten also die Regeln? Durfte er sie vergewaltigen? Nein. Durfte er sie als Sklavin behalten oder verkaufen? Nein. Durfte er ihr den Kopf abschlagen und das Video auf Twitter veröffentlichen? Auf keinen Fall. Was konnte ein Mann unter diesen Umständen dann tun?

Er konnte sie dort lassen, wo sie war, und falls er sie begehrte, musste er sie mit nach Hause nehmen und eine Bedenkzeit abwarten, in der die Anziehungskraft ihres Aussehens nachlassen würde, indem man der Frau ihre prächtigen Kleider, ihren Schmuck und ihre Fähigkeit, verführerisch zu wirken, nahm. Während dieser Zeit durfte der Mann sie nicht berühren, doch danach, falls er sie immer noch begehrte, musste er sie heiraten – andernfalls war er verpflichtet, sie freizulassen und sie für ihre „Prüfung“ zu entschädigen.

Es gibt viele wichtige Fragen, die man zu dieser Episode stellen kann, aber betrachten wir sie einmal im Kontext der antiken Welt. Kommentatoren zufolge zogen sich Frauen im Vorfeld einer Schlacht ihre besten Kleider an und machten sich schön, um jüdische Männer zu verführen, denn einen netten jüdischen Ehemann zu ergattern, war viel besser als ihre anderen Optionen. Außerdem ist das Szenario der Tora im Vergleich zur Kriegsethik der antiken Welt (Vergewaltigung, Mord und Plünderung) geradezu aufgeklärt und mitfühlend. (Dank des IS und seinesgleichen muss ich das nicht mehr in einen Kontext setzen. Ist jemandem aufgefallen, dass die „antike Welt“ gar nicht mehr so „antik“ ist?) Darüber hinaus musste die Frau laut vieler Kommentare freiwillig konvertieren, damit er sie heiraten konnte.

Die Kraft der emotionalen Selbstbeherrschung

Es gibt jedoch eine tiefgreifendere Antwort auf diese Einwände. Das Hauptthema von Ki Teze dreht sich um emotionale Selbstbeherrschung, darum, bewusst und besonnen auf emotional aufgeladene Situationen zu reagieren. Eine tiefere Lesart von „wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst“ könnte lauten: „wenn du in den Krieg ziehst . . . gegen dich selbst“, womit der Kampf mit jenen Aspekten deiner selbst gemeint ist, die niederträchtig, ungezügelt und grenzenlos sind.

Der Zweck der Gesetze bezüglich der „schönen Gefangenen“ besteht nicht darin, eine geordnete Ehe herbeizuführen; vielmehr sollen sie die Ehe von vornherein verhindern. Das eigentliche Ziel des Prozesses ist es, dem Mann Zeit zu geben, die Frau nicht als bloßes schönes Objekt zu betrachten, sondern als ihr authentisches Selbst. Er muss in der Lage sein, sie sich als Mutter seiner Kinder und als jemanden vorzustellen, der für den Rest seines Lebens an seiner Seite stehen wird. Er muss erkennen, dass sie mit seinen jüdischen Werten und seiner Lebensweise vereinbar ist.

Er muss in ihr nicht nur die Befriedigung seines Verlangens nach sofortiger Befriedigung in der unmittelbaren Gegenwart sehen, sondern eine umfassende Bindung an die Zukunft. Und wenn sie keine vollwertige Ehefrau sein soll, dann darf sie auch nichts anderes sein, etwa eine Sklavin. Sie muss entschädigt und freigelassen werden.

Die Kraft der Wahl

In den letzten Wochen seines Lebens drückte Mosche noch schnell seine letzten Ratschläge heraus, und so folgen die Gesetze von Ki Teze dicht aufeinander. Zu welchem Zweck? Als Sklaven in Ägypten war es den Juden nicht freigestellt, „Nein“ zum Pharao zu sagen, und somit war ihr freier Wille eingeschränkt. In der Wüste lebte das jüdische Volk nach „strenger Gerechtigkeit“ – was bedeutete, dass Strafen schnell und sichtbar verhängt wurden. Zwar hatten sie freien Willen, doch war ihnen auch der Zusammenhang von Ursache und Wirkung klar; wer also „Nein“ zu G‑tts Gesetzen sagte, würde nicht lange genug am Leben bleiben, um damit zu prahlen.

Sobald die Juden jedoch die Wüste verlassen und in dem Land leben würden, würde es ganz anders aussehen, und genau das war Mosches Sorge. Sie würden niemandem mehr als Sklaven dienen, noch würden sie mit der „Klarheit der Wüste“ leben. Sie müssten selbst herausfinden, wie sie „Nein“ zu dem sagen könnten, was in ihrem Leben abgelehnt werden sollte.

Hier kommt die emotionale Meisterschaft ins Spiel. Die Tora erlaubt uns nicht, alles zu haben, was wir wollen, nur weil wir es wollen. Wir dürfen niemanden ungerechtfertigt aus unserem Leben verbannen oder ihm Rechte entziehen, um unsere emotionalen Bedürfnisse zu befriedigen. Wir dürfen Dinge nicht zusammenbringen, die nicht zusammengehören, und wir dürfen keine Vermischungen von Dingen vornehmen, die die einzigartige Individualität, die Bedürfnisse und den Zweck aller Lebewesen leugnen. Jeder Mensch und jede Situation hat ihre sorgfältig abgegrenzten Schutzgrenzen.

Das Verstehen und Respektieren der Empfindlichkeiten, der Grenzen und der angemessenen Nutzung aller Dinge – seien es Menschen, Tiere oder sogar Pflanzen – ist die Grundlage für die Beherrschung jener emotionalen Triebe, die uns dazu veranlassen könnten, jemanden oder etwas anderes zu verletzen.

Die Kraft des „Ja“

Der Kampf findet also zwischen dir – und dir – statt, um einen gesunden Umgang mit Ausgrenzung zu entwickeln. Bestimmte Dinge, bestimmte Menschen und bestimmte Situationen gehören einfach nicht in unser Leben, und sie gehören auch nicht zueinander. Es geht darum, das „Gesetz der Ausgrenzung“ zu verstehen und gegen das zu kämpfen, was unsere Grenzen verwischt.

Ein Sklave kann nicht „Nein“ sagen. Nur ein Mensch mit Autonomie und freiem Willen sagt „Nein“. Und genau das macht ein „Ja“ so mächtig, so bedeutungsvoll. Deshalb bedeutet „Nein“ zu dem zu sagen, was dich herunterzieht, „Ja“ zu dem zu sagen, was dich erheben, dich wachsen lassen und dein Leben heiligen kann. Und dafür lohnt es sich auf jeden Fall zu kämpfen.

Verinnerlichen & Umsetzen:

  1. Inwiefern befindest du dich im Krieg mit dir selbst? Gewinnst oder verlierst du diese Kämpfe?
  2. Gibt es eine Situation, mit der du dich derzeit auseinandersetzt und auf die du emotional unangemessen reagierst? Versuche diese Woche, dich davon zu distanzieren, und betrachte dann mit etwas Abstand, wie du denkst und fühlst, und achte darauf, ob sich etwas verändert hat.
  3. Was ist ein Teil deines Lebens, der nicht dazugehört? Wie kannst du beginnen, dich davon (oder von dieser Person) zu distanzieren, das für dich ungesund oder schädlich ist? Zu erkennen, dass etwas oder jemand nicht dazugehört, ist der erste Schritt in diesem Prozess.