„Hört, ihr Himmel, und ich will reden, und die Erde höre die Worte meines Mundes.“1

Dies ist der erste Vers des Liedes „Haazinu“, das Mosche seinem Volk am Tag seines Todes vortrug.

Das Lied ist poetisch, kraftvoll und ergreifend.

Nach einigen einleitenden Versen folgt eine Beschreibung der Güte G‑ttes gegenüber den Juden:

Er fand sie in einem Wüstenland, in einer öden, heulenden Einöde. Er umgab sie und schenkte ihnen Verständnis; Er beschützte sie wie den Augapfel Seines Auges. Wie ein Adler sein Nest weckt, über seinen Jungvögeln schwebt, seine Flügel ausbreitet, sie aufnimmt und auf seinen Flügeln trägt.2

Das Lied setzt sich mit der Vorhersage fort, dass sich die Juden schließlich von G‑tt abwenden würden:

Jeschurun [Israel] wurde fett und trat aus … Ihr habt G‑tt vergessen, der euch geschaffen hat. Ihr habt begonnen, neuen Götzen zu dienen; eure Väter hätten sich diese nie vorstellen können.3

Was nun folgt, ist eine Geschichte, die so traurig ist wie die jüdische Geschichte:

Ich werde Unheil über sie bringen. Ich werde meine Pfeile an ihnen verschießen. Durch den Hunger werden ihnen Haare sprießen, sie werden von Dämonen heimgesucht und von Meriri ausgerottet. Ich werde die Zähne des Viehs gegen sie aufhetzen, mit dem Gift der Kreaturen, die im Staub kriechen. Von außen wird das Schwert Tod bringen, und Schrecken von innen; junge Männer und Mädchen, Säuglinge ebenso wie ehrwürdige Älteste. 5

Das Lied endet mit einer positiven Note und sagt voraus, dass letztendlich „die Völker Sein [G‑tt’s] Volk zur Freude bringen werden, denn Er wird das Blut Seiner Knechte rächen … und Er wird Sein Land, Sein Volk, versöhnen.“6

Dieses Lied wurde im Heiligen Tempel recht häufig gesungen. Jeden Tag, während die Priester die täglichen Opfer darbrachten, begleiteten die Leviten den G-ttesdienst mit Musik und Lobgesängen aus dem Buch der Psalmen von König David. Alle gesungenen Lieder waren fröhlich und sollten den G-ttesdienst mit einem Wesen der Freude erfüllen, in Erfüllung des Gebots, „dem Herrn mit Freude zu dienen“.7

Überraschenderweise führte das Lied, das die Leviten jeden Schabbat sangen, während die Priester das Musaf-Opfer, das zusätzliche Opfer für den Schabbat, darbrachten, kein anderes als das Lied „Haazinu“. Sie sangen jede Woche einen Abschnitt und vollendeten das Lied alle sechs Wochen.

Warum gerade dieses Lied? Ist das nicht die falsche Botschaft für diesen Anlass? Zugegeben, die in der ersten, zweiten und sechsten Woche gesungenen Abschnitte sind in der Tat inspirierend, aber was ist mit den Wochen dazwischen, den Teilen des Liedes, die die Tragödien vorhersagen, die unser Volk heimsuchen würden? Wie konnte sich jemand aufgemuntert fühlen, während die Leviten sangen: „Ich [G‑tt] habe gesagt: Ich werde sie in Vergessenheit geraten lassen, ihr Andenken wird unter den Menschen ausgelöscht werden“?!8

Die Antwort lautet: In den Wochen, in denen die Leviten die bitteren Teile des Liedes sangen, lehrten sie uns, wie wir die tragischen Phasen unseres Lebens überwinden können. Die Leviten lehrten uns, geduldig zu sein, während wir zulassen, dass sich das Lied entfaltet.

Wir sollten nicht erwarten, jeden einzelnen Tag unseres Lebens aufzuwachen und ein fröhliches Lied in unseren Ohren zu hören. Es wird Tage geben, an denen wir kein Lied hören, an denen wir nichts als Wehklagen vernehmen. Doch die Botschaft der Leviten lautet, dass jede Strophe Teil eines größeren Liedes ist, das nur dann vollständig zu hören ist, wenn wir nächste Woche wiederkommen, um mehr zu erfahren. Letztendlich werden wir durchhalten und die Freude finden. Dann werden wir erkennen, dass der schwierige Teil des Weges genau das ist: ein Weg zu einer tieferen und bedeutungsvolleren Freude.

Wenn alles gut läuft, fällt es schwer, vollkommene Freude zu empfinden. Ein Teil von uns befürchtet immer, dass die Segnungen in unserem Leben nicht von Dauer sein werden. Wir können uns nicht voll und ganz über unsere Erfolge freuen, weil wir tief im Inneren befürchten, sie wieder zu verlieren. Wir können unsere Beziehungen nicht in vollen Zügen feiern, weil wir insgeheim befürchten, dass sie enden könnten. Das junge Paar, dessen Liebe rein ist, ist nicht vollkommen glücklich, weil es sich nicht sicher ist, ob seine Liebe tief genug ist, um einen schweren Konflikt zu überstehen, ob sie stark genug ist, um Schmerz und Groll zu überwinden. Erst wenn die Beziehung tiefe Herausforderungen übersteht, kann die Freude vollkommen sein. Denn erst dann wissen wir, dass das Band unzerbrechlich ist.

Der Wochenabschnitt „Haazinu“ wird immer im Monat der Feiertage gelesen, in dem sowohl die Tage der Ehrfurcht – Rosch Haschana und Jom Kippur – als auch die Tage der Freude – Sukkot und Simchat Tora – liegen. Zu Beginn des Monats sehen wir uns dem Schmerz gegenüber, den unsere Schwäche verursacht hat. Wir denken über die Sünden des vergangenen Jahres nach, wir denken über den Schmerz der Trennung nach, den die Sünde verursacht hat – den Schmerz der Trennung von G‑tt und von den Menschen, gegen die wir gesündigt haben. In den Tagen der Ehrfurcht überwinden wir den Schmerz, kehren zurück und stellen die Verbindung wieder her. Und dann erkennen wir, dass unsere Beziehung zu G‑tt tiefer und stärker ist, als wir es uns vorgestellt haben. Wir erkennen, dass unsere Verbindung zu G‑tt unzerbrechlich ist. Dass, ganz gleich, wie viel Schmerz wir verursacht haben, ganz gleich, wie weit wir versucht haben zu fliehen, Er auf uns gewartet hat – darauf gewartet hat, dass wir zurückkehren, darauf gewartet hat, uns anzunehmen, darauf gewartet hat, uns zu umarmen.

Wir entdecken, dass die intensive Freude von Sukkot und Simchat Tora erst möglich ist, nachdem wir die Tage der Ehrfurcht erlebt haben. Wir entdecken, dass alle Abschnitte der Reise untrennbar mit dieser intensiven Freude verbunden sind. Wir entdecken, dass sie alle Teil desselben Liedes sind.

Ganz gleich, was das Leben uns führt, wir erinnern uns daran, dass wir uns mitten in einem Lied befinden. Wenn wir weiter singen, weiter die Noten spielen, werden wir die Musik entdecken. Wir werden entdecken, dass es die ganze Zeit über Musik gab.9