Wann hört das endlich auf? Es regnet schon die ganze Woche. Regen, verschwinde doch endlich! Komm doch ein anderes Mal wieder. Wie oft beschweren wir Europäer uns doch über den Regen! Die Israelis wissen den Regen zu schätzen. Sie meinen es ernst, wenn sie während der Regenzeit in Israel dreimal täglich um Regen beten.

Der hebräische Satz mashiv haruach umorid hageshem („der den Wind wehen und den Regen fallen lässt“), der von Juden weltweit vom Ende von Sukkot bis zum Pessach-Fest rezitiert wird, preist G‑tt für den Segen des Regens.

Regen ist kein Zufall

Regen wird im Wochenabschnitt „Ekew“ zweimal erwähnt. Zunächst sagt uns die Tora: „Vom Regen des Himmels werdet ihr Wasser trinken.“1 Das Land Israel ist auf Niederschläge angewiesen, da es nur über ein einziges großes Süßwasserreservoir verfügt.

Im zweiten Absatz des Schma-Gebets, das ebenfalls in diesem Wochenabschnitt zu finden ist, wird der Regen erneut erwähnt. „Wenn ihr auf meine Gebote hört, die ich euch heute gebiete – G‑tt, euren G‑tt, zu lieben und ihm von ganzem Herzen und von ganzer Seele zu dienen –, dann werde ich euch Regen für euer Land zur rechten Zeit geben, den Früh- und den Spätregen.“2

Die Botschaft ist klar: Regen ist kein zufälliges Ereignis. Er ist ein Segen, der direkt von G‑tt kommt. Regen ist das Ergebnis menschlicher Gebete, wie ein Vers in der Genesis lehrt: „Und es gab noch keine Pflanzen auf der Erde, und kein Kraut des Feldes war noch gesprossen; denn G‑tt hatte noch keinen Regen auf die Erde gesandt, und es gab keinen Menschen, der den Boden bearbeitete.“3

Raschi erklärt, dass es bis zur Erschaffung des ersten Menschen niemanden gegeben hatte, der die Vorzüge des Regens zu schätzen wusste. Adam erkannte die Bedeutung des Regens und betete darum. Daraufhin fiel Regen, und Bäume und Pflanzen wuchsen empor. Dies unterstreicht, welch großer Segen der Regen tatsächlich ist.

Wasser symbolisiert die Tora

So wie die Menschheit ohne Wasser nicht überleben kann, kann auch ein Jude ohne die Tora nicht überleben. Es gibt viele Hinweise darauf, dass Wasser die Tora symbolisiert, doch vielleicht ist keiner so direkt wie: „Es gibt kein anderes Wasser als die Tora.“ 4

Wie der physische Regen werden auch die Segnungen der Tora durch die Erfüllung der Gebote G‑ttes herabgebracht.

„Der Tag, an dem Regen fällt, ist so groß wie der Tag, an dem Himmel und Erde erschaffen wurden“,5 sagt uns der Talmud. Vielleicht wird die Tora mit Regen verglichen, weil sie uns nährt, damit wir unser volles Potenzial entfalten und zu den Menschen werden können, die wir sein sollen.

Das Gleichgewicht zwischen Körperlichkeit und Spiritualität

So wie es ein Gleichgewicht zwischen Regen und Sonnenschein geben muss, damit die Ernte gedeiht, so überschneiden sich auch die spirituellen und materiellen Bedürfnisse eines Menschen. Die meisten Mizwot beinhalten körperliche Handlungen. Indem wir etwas Körperliches für einen g-ttlichen Zweck nutzen, integrieren wir Spiritualität greifbar in unser Leben.

Der Rebbe schloss seine persönliche Korrespondenz stets mit Segenswünschen sowohl für materielles Wohlergehen als auch für spirituelle Errungenschaften ab. Körperlichkeit und Spiritualität schließen sich nicht gegenseitig aus; sie sollen miteinander im Einklang stehen. Wenn unsere grundlegenden körperlichen Bedürfnisse nicht getroffen werden, können wir uns zu sehr auf das konzentrieren, was uns fehlt, zum Nachteil unserer spirituellen Bestrebungen, wie Rabbi Elasar ben Asarja sagte: „Wenn es kein Mehl gibt, gibt es keine Tora.“6


Es ist also wieder ein regnerischer Tag, aber ich betrachte ihn jetzt mit anderen Augen. Die Wettervorhersage sagt auch für morgen vereinzelte Schauer voraus, aber jetzt freue ich mich darauf, diesen Regen als das zu würdigen, was er wirklich ist: ein Segen von G‑tt.

Bezug zum Alltag herstellen

  1. Achte darauf, wie viel Energie du für deine körperlichen und spirituellen Bestrebungen aufwendest.
  2. Entwickeln Sie eine Wertschätzung für G‑tt’s zahlreiche Segnungen für die Erde und die Menschheit. Bringen Sie Ihre Dankbarkeit im Gebet zum Ausdruck.
  3. Wenn es das nächste Mal regnet, seien Sie nicht enttäuscht, dass Sie Ihr Picknick absagen müssen. Danken Sie G‑tt für diesen Segen (und nehmen Sie einen Regenschirm mit).